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ハラノカーナートですーとうぞよろしく。

Author:ハラノカーナートですーとうぞよろしく。
 英語でことわざシリーズへようこそ!

 ことわざは、【言】と【彦】を並べて書いて『諺(コトワザ)』。古くから語り継がれ今後もエコーのように響き伝えられていくもの。英語でも【Add】と【Age】をくっつけ【Adage】で古言・諺の意味を持ち年輪を重ねるという語源がある。
 ことわざの多くが、人生で味わう喜怒哀楽を表現し、先人たちの日常生活の中から抽出、焙煎された血と涙と汗の結晶。そこには生活の知恵が濃縮されている。さらには、ことわざを生んだ国や地域の文化の香りをも漂わせている。
 この『英語でことわざシリーズ』では、ことわざのもつ意味やその背景社会、出典や由来なども解説し、あわせて相当する英文・英会話例も紹介している。
 ことわざは世界共通語でもある。英語の勉強になってお互いの理解に役立ち、これからの時代に欠かせない国際感覚をも磨こうとするものです。
Please wellcome to my Kotowaza's homepage!

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ー英語でことわざシリーズですー
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No.51【清水の舞台から飛び降りる】ー『英語でことわざシリーズ』

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『清水(きよみず)の舞台から飛び降りる』


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『清水の舞台から飛び降りる』 【Kiyomizu no butai kara tobioriru】


(物事の実行に際して、のるかそるかの非常な決心で事にあたることのたとえ)


【 It  means  the  last make-or-break  decision .】 (それは、のるかそるかの最後の決断をいう)


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ー本来の言い方と由来ーー


 江戸時代に書かれた『世話尽(せわづくし)』という書物に多くのことわざが集められ、解説されているが、そこに『清水の舞台から後飛(うしろとび)』とあるところから。(参照ー昭文社故事ことわざ辞典)


 

 清水寺は、京都の東山にある観音さまの霊場で、本堂前のさじきを舞台と呼び、断崖に張り出して作られている。ここから飛び降りたら怪我どころではすまない。そんなところから、後に、京の『清水の舞台から飛び降りる』というほどの一大決心・決断の気持ちをたとえて用いられるようになった、と考えられる。


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ーー清水寺(きよみずでら)ーー


 京都の東山区の清水(きよみず)地区にあるところから、清水寺と呼ばれている寺院で、山号を『音羽山』と称する。宝亀9年(西暦778年)、延鎮上人によって開基(創立)された。本尊に『千手観音像』があり、宗派はもと法相宗から現在独立して北法相宗大本山と名乗っている。西国三十三箇所観音霊場の第16番札所、古都京都の文化財の一部として世界遺産にも登録されている。(cf.wikipedia)



 滋賀県大津市の石山寺、奈良県桜井市の長谷寺などと並んで、日本有数の観音霊場となっている。



ーー『清水の舞台』からの眺めーー


 本堂前のさじきー舞台からの眺めは、数十メートルの断崖となっているが、近年は下で茂る樹木の枝がせり出してきており、落差を感じて恐怖にとらわれるというよりも、空中でいながら四季折々の風情を楽しむという感じだ。


 


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ーー英例文ーー


【 There are  two times  and  three  experiences  that  the  decision  " Jump  down from  the  Kiyomizu  Temple's stage '   is  urged  when  alive  for  a  long  time .】


(永い間生きていると、二度や三度、「清水の舞台から飛び降りる」ほどの決断の経験があるよ)


【Don't   say  such  an exaggerated  expression .】(そんな大げさな言い方をしないでよ)



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No50【愚を守る】ー『英語でことわざシリーズ』

『愚を守る』 (ぐをまもる)


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       (写真は、中国郵政発行の切手ー『荀子』 cf. wikipedia)


(知識をひけらかさず、愚鈍さを装い、人には愚(おろか)者とみせかける)


 【 Put  your  pride  in your  pocket .】


(自慢は自分のポケットにしまいなさい)


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 ー出典ー


中国古典『荀子』ー『聡明聖知なるも、これを守るに愚をもってす』とあるところから。


ーー『荀子』のことーー


 『荀子』は、中国戦国時代末の思想家であり、儒学者。中国儒家の代表である『孔子』に始まる諸子百家の一人に、この『荀子』が挙げられる。この『荀子の』唱えた性悪説に対し、『孟子』の性善説が、よく引き合いに出される。『性悪説』の評判がいま一つだったことや、荀子の門下生に、『韓非』(『韓非子』の著者)や『李斯(りし)』がいて、『李斯』が始皇帝に仕え、『焚書坑儒(ふんしょこうじゅ)』の張本人だったものだから、荀子自身の評判は良くない。


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ーー『出藍(しゅつらん)の誉れ』(切磋琢磨して師より秀でること)は荀子の言葉ーー


 人間、努力することが大切で、このことを評価し、教育の大切さを力説したという。さらに、時代とともに、人は「人間の本性は悪(性悪説)」で、利に基づいて行動するという冷めた見方も再評価されたりして、中国郵政発行の切手にも描かれている。


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 ーー愚直を装いー


 『愚を守る』ことのできる人というのは、自己の才能の限界を悟り、おのれにふさわしい振る舞いを心がけるという。


ーーこのことによってーー


 多くの人と出会い、その人々から多くを教えられ、学び取って自らの成長の栄養剤にするという。 


ー英会話例文ー


【 A truly great person looks like foolish occasionally .】 (真に偉大な人って、愚直に見える時があるよ)


【 So , don't  judge the  person  from  the  appearance .】 (そう、だから人は外見で判断するなって言うんだよ)


【 The  person doesn't depend on  the  appearance  truly .】(本当だね、人は見かけによらないね) 



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No49『人に高下なし、心に高下あり』ー『英語でことわざシリーズ』

『人に高下なし、心に高下あり』


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『人に高下なし、心に高下あり』


(人の価値というのは、生まれや地位、身分で決まるのではなく、その人の心のあり方や気持ちの持ち方によって決まるという) 


【 All person are made of the same metal .】


(人はみんな同じ材質でできている)


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 ー由来ー


 このことわざは、誰が言ったか作者不詳。福沢諭吉(慶応義塾大学創設者でもある)の『学問のすすめ』にある有名な言葉『人は人の上に人をつくらず、人の下に人をつくらず』に匹敵する。人の価値に、高低や上下があるわけでなく、社会という環境の中で、差別がつくられるという。


 諸外国でも、やはり、人はみんな同じで、切れば赤い血を流す生き物だという認識で共通している。上の英文のような言い方をして、肌の色がちがっても、赤い血を流す生身の人間であることに変わりがない、という考えをいつも復唱する。 



ーさらにー


 そして、もう一つ大事なことは、この考えの上に立つことはもちろん、合わせて、いかにして相手の立場に立って物事を考えられるかが欠かせない条件であるという。 


ーー『福沢諭吉』(1835-1901)ーー


 大阪の生まれ、長崎で当時の先端学問といえる『蘭学』を修め、大阪で緒方洪庵の適塾に学び、その後、江戸で『蘭学』を教えるため慶應義塾大学を創設する。明治維新の前に、イギリス、フランス、とヨーロッパに何度も行くなど、国際人としての先駆け人。慶応大学には、『演説館』をつくり、『時事新報』を発刊したりして、西洋文化を日本に紹介、日本の将来あるべき姿を説き続けたという。著書の『学問のすすめ』は有名。


 ーあくまで民間人としての立場からー


 明治新政府からの要請にもかかわらず、政職に就くことはなく、あくまで民間人として自由な立場を貫き、日本の近代化に多大な貢献をした。一万円札でおなじみだ。


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ー英例文ー


【 If you aren't strong, you cann't live .】


(強くなければ生きていけないよね)


【However, if not kind, don't have  the qualification to live .】


(だけど、優しくなければ生きていく資格がないよ)


【That is ,  everyone who is alive is kind .】


(ということは、生きている人みんなは、やさしいということだね)


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No48【禁断の木の実】ー『英語でことわざシリーズ』

『禁断の木の実』


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『禁断の木の実』


(破ってはならないルールのことで、禁じられると破ってみたくなる人間の心理をたとえている) 


【 It is the truth of wisdom that makes a moral judgment.】 


(それは、善悪を判断する知恵の実のことだ) 


ー由来ー


 旧約聖書ー創世記に、Adam アダムと Eveイブの話から。 東急百貨店 快適.Net


ーAdamアダムとEveイブー


 神様が、エデンの園に住むアダムとイブの二人に、どんな実を食べてもいいが、『善悪の知恵の実は決して食べてはならない』と命令した。


 ところがある日、イブを誘惑するヘビが、『あれは知恵の実だ。食べてごらん』とイブをそそのかし、それを食べてしまった。アダムもこれにならい、禁を破った二人は、エデンの園を追われ、それから人類の厳しい旅路が始まったとされている。 イセタンオンラインショッピング「I ONLINE」120×60 ーところで、Adam  アダム と   Eve  イブの名前からーー


Adam はヘブライ語で、英語のperson  人  の意味。   Eveはヘブライ語で、life 生命を表している。


ーー名前でわかるForeigner(外国人ーこの言葉の持つ意味合いは本当に良くない、日本の島国根性を端的に物語っている。これからの時代、世界に通用するかな、外国と呼ばないでフォリナーがカッコイイと思う)のルーツーーーー


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 ヘブライ語では、アダムとイブの他に、よく知られているのは、Maryメアリー、お望みの子という意味た゜し、女の子の名に多い。有名なElizabethエリザベスは神に誓ってという意味がある。


 ギリシャ語系、ラテン語では、代表的なもので、Margaretマーガレットは色が白く真珠という意味。George ジョージは農家の子という意味で、日本で言う、鈴木、佐藤にあたる。Alexanderアレクサンダーとくれば、アレクサンダー大王を彷彿とさせ、その通り、頼りがいがある人という願いがこめられ命名されることが多い。


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 さらに、ゲルマン語系では、Richardリチャードは厳格にという意味だし、Rovertロバートは誉れをさし、Henryヘンリーはリーダーという意味だ。化粧品会社にゆかりのあるAliceアリスは品格・品性のよさを表し、女性の名前にぴったりだ。


 他には、大体、キリスト教圏では、キリストの十二使徒の名前がつけられ、Philipフィリップは馬にゆかりをもち、Peterピーターは、強固な石に源があり、Paulポールはラテン語の小さいに由来し、玩具で有名なThomas トーマス君は、双子の意。


ーーフォーリナーの理解に役立つ、名前の語源ー


 このようなことを知っていると、相互の国際交流や国際感覚の向上にとっても貢献する。おいおい、ご紹介していくこととしよう。


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ー英例文ー


 【 Too much curiosity lose Paradise. (Proverb)】((諺)好奇心が過ぎると楽園を失う)


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ーーー禁断の木の実の話からーー


イブをそそのかし禁断の実を食べさせようとした、ヘビの存在に注意。


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No47【新しき酒は新しき革袋に盛れ】ー『英語でことわざシリーズ』

『新しき酒は新しき革袋に盛れ』 


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(新しいことをはじめようとするときには、それにふさわしい新しい形式にのっとりなさいという) 


【 Pile up new wine into new wineskins.】 (新しい酒は新しいt革袋に盛りなさい) 


ーーー『改革』の語源は、このことわざにありーーー


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ー出典ー


 【新約聖書、 マタイ伝 9, 17】ー《 新しい酒を古い革袋に入れる者なからじ。もし、しかせば袋張り裂け酒漏れでてその袋もまた廃らん。新しき袋に新しき酒を入れなば、両方とも長持ちするなり》とあるところから。


 新しい思想や内容のものは、新しい形式に基づき実践しなさいという教え。


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ー改革とはー


 古いものを壊して、新しいものに作り変えることにある。『改革』の語源をたぐると、この『新しき酒は新しき革袋に盛れ』にたどりつく。『改革』とは革袋を改めることに他ならないーー新しきものにすることにある。


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ー英例文ー


(ロバート・F・ケネディ(ケネディ大統領の弟、司法長官)の言葉から)


【 Change has its enemiies.】(改革(変化)に敵はつきもの)


 クリントン元米国大統領は、1993年初めての早稲田記念講演で、上のケネディの言葉を引用して次のように続けた。


【" Change has its enemies."    But we can make change our friend.】


(改革に敵はつきもの。しかしわれわれは改革を味方にできるのです)


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No46【温故知新ー修己治人】ー『英語でことわざシリーズ』

『修己治人』 


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『修己治人』 (しゅうこちじん)


(おのれを修めてはじめて人のために役立つという意味)


【 .Those who improve it  are useful , the character .】(人格を高め人の役に立つ)


【 Taking a  roll  from the cultivation.】 (修養して役立つこと=『修己治人』)


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ー由来ー


『論語』(憲問第14)の『孔子』の言葉から。


 《子(『孔子』をさす)曰(いわ)く、【己を修めて以って人を安んず】》とあるところから。その教えるところは、自己を研鑽し教養や人格を高めてこそ、人を導き人のために役立つ存在となることができるという。


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ー『修己治人』、この言葉は辞書にはないがー


 《己を修めて以って人を安んず》とある『論語』の主旨を汲くんで『修己安人』あるいは『修己治人』としているもの。


 『安』には、やすらかにという意味があり、『治山』『治水』という言葉にある『治』には、役立つという意味がある。英語では【govern】(治める)が相当する。 


ー『温故知新』(故(ふる)きを温(たず)ねて以って新しきを知る)のことわざと対をなしているー


ー『修己安人』(己を修めて以って人を安んず)ー


ー『修己治人』(己を修めて以って人を治むる)ー といえる。


 政治を志す人や、人を導こうとする立場の人の『座右の銘』にピッタリだ。 


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ー英例文ー


【. It's written the place where the person is useful , and calls a public office.】


(人の役に立つ所と書いて役所というんだよ)


【Exactly , It's a true public office .】


(本当だね、それが本当のお役所だね)


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No45【売り言葉に買い言葉】ー『英語でことわざシリーズ』

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『売り言葉に買い言葉』


 (意地の悪い言葉のいいがかりに返すけんか言葉のこと)


 【 One nasty word invites another nasty word.】(一つの意地悪な言葉が他の意地悪な言葉を招く)


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 ー言葉とはー


 言葉の語源は、分解すると【言】の【葉】となる。樹木にたとえて、【幹】と【枝葉】にあたる。木の幹にあたるのが、【言】で、その人の【本質】、すなわちその人の【心】をさす。 だから、言葉というのは、その枝葉から元の言質が問われることになる。 人の心の姿が、言の葉っぱとなって現れ、言葉と呼ばれているものだ。言葉の裏側には、意識するやしないにもかかわらず、その人の本心なり、本質が隠されている。 一度、口をついて出た言葉というのは、自己を離れもはや他人のものとなる。


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ー英例文ー


【The bitchy remark is nastily caught by the other party.】(意地の悪い言葉は意地悪く相手に受け止められる)だから、売り言葉に買い言葉が生まれる。


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No44【天王山(の戦い)】ー『英語でことわざシリーズ』

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『天王山(の戦い)』


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(写真はいずれも京都ー大阪府境の天下分かれ目の山崎決戦場の舞台となった天王山)


『天王山(の戦い)』


(天下が分け目、あるいは分かれ目となるような、物事の重要な決戦、決断のターニングポイントをいう)


【 The place of the fight of the whole country  turning point  is  here Mt. Tenno-zan.】(天下分かれ目の戦いの場が、ここ天王山である)


ー由来ー


1582年の『本能寺の変』で、『三日天下』といわれた明智光秀と織田信長亡き後の天下を狙う豊臣秀吉が、ここ天王山山麓の山崎で合戦し、その後の天下布武の方向を決した。この合戦は『天下分け目(分かれ目)の山崎合戦』といわれ、舞台となったのが、天王山であったことから。


ー余録ー


『天王山』の名前からしても天下布武を象徴していておもしろい。パフォーマンス好きの秀吉にピッタリ。 天下人となった三人の戦国武将たちー日本歴史の三傑ーこの三人を物語る句がある。現代を生きるビジネスパーソンにも参考になる。


織田信長ーーー鳴かざれば   殺してしまえ   ほととぎす


                            【 The  cuckoo ,   not  barking  ,  kill  it. 】


豊臣秀吉ーーー鳴かざれば   鳴かしてみよう ほととぎす


                           【 The cuckoo,  not  barking ,  try it  】


徳川家康ーーー鳴かざれば   鳴くまでまとう  ほととぎす


                           【 The cuckoo , not barking , wait  it .】


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No43【焼け野の雉子(きぎし)夜の鶴】ー『英語でことわざシリーズ』

『焼け野の雉子(きぎし) 夜の鶴』 



 (焼け野原の雉(きじ)や夜の鶴のように、子どもをかばう親の愛情の深さをたとえていっている) 


【 Children when little make parents fools , when great mad.】 (子どもが小さいときは親ばかで、大きくなっては親を悩ませる) 


ーいわれー

 『雉子』(きぎしと読む)は『雉(きじ)の子』のことで、キジは、すみかにしている野原が焼かれると、自分の身を危険にさらしても、わが子を守ろうとする。鶴の親は夜、翼を広げて寒気から、わが子を守ろうとする。

 そんな、自然の中の鳥の営みに教えられて、親子の深い愛情のたとえに、『焼け野のキギシ 夜のツル』というようになったもの。
 

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ー英例文ー

【 Don't  be a  child !】 (バカなことをするな)



 この英例文は、言い方にもよるが、どちらかというと愛情込めて無茶なことをするなという意味。ちょうど、大阪弁で言う『アホウなことしんときいや』という意味合いで、決して、子どもをスポイルしようとする意図はない。

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ー余談ー

 大阪弁の『あほう』は『阿呆』とあてられているが、もともとの語源は、『亜父(あふ)』からきているといわれている。『亜』には、『‥に次ぐ』という意味があって、亜父=父に亜する=父に次いで=父のようにという意味合いを含んでいる。『あほう』という言葉が、言い方にもよるが、なんともいえないやさしさや尊敬の念をこめて使われることがあって、これがその良い証拠だ。


 『ばか』は『馬鹿』とあてられているが、馬と鹿ではいかんともしがたいというのが、正直な感想だ。大体、言い草でわかるのだが、関東、関西それぞれ、これらの言葉がもつ印象のニュアンスが違っていて正反対に受け取られる面もあるので要注意だ。『所変われば品変わる』というところ。

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No.42【邯鄲(かんたん)の歩み】ー『英語でことわざシリーズ』

『邯鄲(カンタン)の歩み』 (かんたんのあゆみ)



 (自分の本分を忘れ他人の真似をしていると、中途半端になって、結局何も身につかないというたとえ) 


【 One cannot be in two places at once.】 (人は一度に二箇所にいられない) 


ー出典・由来ー


 『荘子』(中国古典)から。


  中国、燕(えん)の国の若者が、趙(ちょう)の国の都ー邯鄲(かんたん)に何もかもあこがれていた。わざわざ都まで出向いて、洗練された人々のしぐさをはじめ歩き方まで習い染まってしまった。結局、本来の自分を見失い、大げさな比喩だが、自分の歩き方まで忘れ地面を這って故郷にたどりついたという故事から。これが『邯鄲の歩み』のいわれだ。 



ー英例文ー


【 It looks easy and is not easy to mimic it..】(真似るというのは、カンタンに見えてカンタンでない)


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No.41【ライオンもハツカネズミに恩】ー『英語でことわざシリーズ』

『ライオンもハツカネズミに恩』


(寓話からきた西洋のことわざ。後々、世話になることがあるかもしれないから、とるにたらないものでも親切にしなさいという教え)


【 A lion might be indebted to a mouse later. 】 (後々、ライオンがハツカネズミに世話になるかもしれない)



ー由来ー


 ハツカネズミの命を助けたライオンの寓話がある。後に、ライオンがワナに落ちたとき、そのネズミがアミを食いちぎってライオンを助けたというメルヘンなストーリーから。



ー英例文ー


【 I am so indebted for  your kindness】(あなたのご親切に大変お世話になっています)


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No.40【好機は逸すべからず】ー『英語でことわざシリーズ』

『好機は逸すべからず』



    (写真は、京都・桂川の堤防からかすかに天下分かれ目の山崎合戦場、天王山(標高270メートル)を望む。本文とは関係ありません)


『好機逸すべからず』


(チャンスは逃がさず、すぐさま行動せよという教えー日本のことわざ『思い立ったが吉日』に相当する言葉) 


ー西洋ではー


【 Strike the iron while it is hot .】 (鉄は熱いうちにうて) 


【 Make hay while the sun shines.】 (太陽が照っている間に干し草をつくれ)



ー由来ー


 狩猟民族、農耕民族に限らず、鉄は生活の糧を稼ぎ出すのに欠かせない道具の材料。加工にあたっては、たたいて、たたいて、きたえぬいて(鍛造)、その特性を最大限引き出す必要があった。また、刈り草は、家畜のえさとして干し草にして保存する必要があった。


 このようにことわざの多くが生活、特に自然との営みの中から生まれ出てきたもの。学ぶに損はなし。  アフィリエイト の JANet
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ー英例文ー


【 The chance comes round after the pinch..】 (ピンチの後にチャンスあり) 


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ビジネスブログ100選

No.39【同床異夢】ー『英語でことわざシリーズ』

『同床異夢』


(注目される立場にありながら、それぞれ考え方や目的が異なるさまをいう)


【 It is the one like the married couple  with a bad relationship to be asleep the same bed.】


(同じヘッドに眠る仲の悪い夫婦のようなものだ)



ー由来ー


 もともと、中国古典故事から。昔、晋(しん)の国にいたハンサムな青年が、にぎやかな洛陽の町を行くと、女性たちが彼をとりまいて、当時貴重だった多くの果物を捧げ与えたという。そのために、車が、その果物で一杯になったという故事に基づく。


ー政治の世界ではー


 お互いが注目される存在にあるので、トップ会談と称して難局に処してあれこれ議論し、表面上は一定の協力体制をとるように見えていても、実は、それぞれ立場が違って、意図するゴールが異なっている。こうした場面は、政治に限らず日常の生活にも見られる。


 しかし、上のたとえのように、夫婦仲は同床異夢であってほしくないもの。11月22日は【いい夫婦】の日だ。



ー英例文ー


【 The person has a different dream respectively.】


(人はそれぞれ異なった夢を見るものだ)


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No.38【礼に費用はかからず】ー『英語でことわざシリーズ』

『礼に費用はかからず』


(礼を尽くすのに費用は一切いらない)


【 Courtesy costs nothing.】 (礼儀に費用は無用)



ー現代社会に思うー


 よく、いくら丁重に礼を尽くしても、損はない。ところが、礼を尽くすということが、他人行儀とされるケースを経験した人は少なくないだろう。



 特に、〇〇と〇〇の関係(たとえば先生と生徒)は友達なのだから、敬語なんていらないというような風潮にあるやに聞く。『親しき仲にも礼儀あり』というじゃないか。せっかくの礼が、逆に受け止められて、卑屈と見られたり、誤解をもたらして逆効果になっている。こんな社会は、ちょつとおかしいのではないかと思う。



 礼を尽くすということは、決して反対給付を求めてはいけない。相手に礼を尽くすことによって、その相手を鏡として、自己の研鑽、自己啓発、自分の人間性の向上に必要な、費用のかからないい投資なのだ。


ー英例文ー


【 The bow is a lubricant of the human society.】(礼は人間社会の潤滑油)


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